သီတဂူ ကမၻာ႔ဗုဒၶတကၠသိုလ္၏ အဓိပတိ
အဂၢမဟာပ႑ိတ
မဟာဓမၼကထိကဗဟုဇနဟိတဓရ
အဖြဲ႕ၾကီး၏ျပည္ပၾသဝါဒစရိယဆရာေတာ္
Ph.D, D.Litt ,
ေဒါက္တာအရွင္ဥာဏိႆရ
၏
ၾသဝါဒကထာ
ကိ ံသု ယာဝ ဇရာ သာဓု ၊ ကိ ံသု သာဓု ပတိ႒ိတံ ။
ကိ ံသု နရာနံ ရတနံ ၊ ကိ ံသုေစာေရဟိ ဒူဟရံ ။
ငါ႕ရွင္တို႕ အဲဒီစာ ဘယ္နားမွာပါသလဲ ? ( သဂါထာဝဂၢပါဠိ ၊ ဂါထာ - ၅၁ ) ။ ကိ ံသု ယာဝ ဇရာ သာဓု - အိုတဲ႔တိုင္ေအာင္ဘာေကာင္းလဲ ? ကႎသု သာဓု ပတိ႒ိတံ - ဘယ္မွာရပ္တည္ေနမွ ေကာင္းမလဲ ? ကႎသု နရာနံ ရတနံ - လူတို႔ရဲ႕ ရတနာဟာဘာလဲ ။ ကႎသု ေစာေရဟိ ဒူဟရံ - သူခိုးမခိုးနိုင္တာ မေပ်ာက္ပ်က္နုိင္တာ ဘာရွိလဲ ? ဒါဟာ ( Question ) ။ စာအုပ္ေတြထဲမွာလည္း Question ေတြ ၊ Answer ေတြရွိတယ္ ။ ဒီေတာ႔ ေဒသနာမွာေဟာတဲ႔ နည္းေတြဟာ ေတာက္ေလွ်ာက္ ဓမၼဓိ႒ာန္နဲ႔ ေဟာတာေတြ ပုဂၢလဓိ႒ာန္နဲ႔ ေဟာတာေတြ ရွိတယ္ ။ ပုဂၢိဳလ္ကို ရည္ညႊန္းေပမဲ႔ ဓမၼအတုိင္း ေဟာသြားတာေတြ ၊ ဓမၼကို ရည္ညႊန္းေပမဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ကို ေျပာေျပာသြားတာေတြ ၊ ပုဂၢိဳလ္ပဲ ရည္ညႊန္းျပီး ပုဂၢိဳလ္ကိုပဲ သရုပ္သြင္းသြားတာေတြ ေဟာနည္းေျပာနည္း ေတြရွိတယ္ ။ ဒီမွာေတာ႔ Question and Answer အေမးနဲ႔အေျဖ ။ ဒီေန႔ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ Dialouge ေတြ ေတာ္ေတာ္ေခတ္စားတယ္ ။ နိုင္ငံေရးမွာဆိုရင္ သိပ္ေျပာမ်ားတာ . . . . အျပန္လွန္ ေမးျမန္းေဆြးေႏြးတာ ။
အဲဒီေတာ့ Research။ မင္းတို႔ M.A နွင္႔ Ph.D တန္းမွာ သိပ္အေရးၾကီးတာ ၊ ပါဠိစာေပမွာ လည္းရွိတယ္ ။ သုေတသန ဆိုတာ - သုတကို ရွာေဖြတာ ။ သုတဆိုတဲ႔သဒၵါဟာ ဘာသာျပန္ေတာ႔ Knowledge ပဲ၊ Wisdom အဆင္႔ကိုမေရာက္ဘူး ။ အဲဒါေလးေတာ႔ သိဖို႕လိုတယ္ ။ Knowledge နွင္႔ Wisdom ကလည္း နဲနဲကြာတယ္ ။ Research ဆိုတာ မင္းတို႔ M.A, Ph.D ေတြေရးၾကတယ္ ။ သူမ်ားေျပာတာေတြ ေလွ်ာက္စုျပီး ေတာ႕မွ အဲဒါ ေရးသြားတာပဲ ။ ကိုယ္တုိင္ေတြ႕ ကိုယ္တိုင္သိ ကိုယ္တိုင္နားလည္းတဲ႔အရာ အဲဒီထဲမွာ မပါသေလာက္ပဲ ။ ဘယ္သူက ဘာေျပာတယ္ ၊ ဘယ္စာအုပ္မွာဘယ္လိုရွိတယ္ ။ အဲဒါေတြ ေလွ်ာက္စီကုံးသြားတာ။ မင္းတို႔မွာ အဲဒါနဲ႔ Thesis တစ္ေဆာင္ျဖစ္သြားတာပဲ ။ ဒါဟာ ဘာလဲဆိုေတာ႔ ဗဟုသုတရဖို႕ ဘယ္စာအုပ္ထဲမွာ ဘယ္လိုဖတ္ဖူးတယ္ ၊ ဒီေတာ႔ ဟို Thesis ပိုင္းက ဘာၾကည္႔ေပးတာလဲ ဆိုေတာ႔ ဒီေက်ာင္းသားဟာ စာအုပ္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ ဖတ္ခဲ႔တယ္ ၊ စာအုပ္ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာကို ဘယ္ေလာက္ ဖတ္ထားတယ္ ၊ ေနာက္တစ္ခါ ဖတ္တာကို ဘယ္လို ဖတ္တယ္ ၊ ေနာက္ျပီးေတာ႔ ဘယ္လို စုစည္းတယ္ ၊ စုစည္းတာကို Compilation လို႔ေခၚတယ္ ။
ေနာက္တစ္ခါဘာလဲဆုိေတာ႔ Criticize ေဝဖန္တယ္ ၊ ဟိုက်မ္းက ဘယ္လိုဆိုတယ္ ၊ ဒီက်မ္းက ဘယ္လိုဆိုတယ္ ၊ ဒါေတာ႔ ျဖစ္နိုင္တယ္ ၊ ဒါမျဖစ္နိုင္ဘူး ဒီလိုေျပာသြားတယ္ ။ ဥပမာ တို႔ ဗုဒၶဂယာေစတီေတာ္ ၾကီး ေလးေထာင္႔ ၾကီး။ ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းမွာ အကုန္လံုး သံပုရာသီး တစ္ျခမ္း ခြဲထားတဲ႔ အတိုင္းပဲရွိတာ ။ ဘာလို႔ ဗုဒၶဂယာေစတီေတာ္ၾကီး ေလးေထာင္႔ျဖစ္ေနတာလဲ? အဲဒါ မင္းတို႔ Research လုပ္ၾကည္႔ပါ ။ အဲဒါၾကံေပါ႕ ၊ အေသာကမင္းကလည္း (Jain) ဂ်ိန္းကေန ေျပာင္းလာတာ မဟုတ္လား ? ဂ်ိန္းဘာသာကေန Buddhism ျဖစ္လာတာ ။ ဂ်ိန္းဘုရားက ေလးေထာင္႔ ၊ အဲဒါေၾကာင္႔ မူလ ဂ်ိန္းအေငြ႕ အသက္ကေလးဟာ ေလးေထာင္႔ေလး ဒီထဲမွာ ဝင္ေနတယ္ ။ ေနာက္ သူတည္တဲ႔ ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ၾကေတာ႔ ဒီလို ေလးေထာင္႔ ေစတီတစ္ခုမွ မရွိဘူး ၊ အကုန္အလံုးၾကီးေတြ ။ ျမန္မာျပည္က စစ္ကိုင္းေကာင္းမွဳေတာ္ ေစတီလိုဘဲေပါ႔ ။
စာေတြ ဘယ္ေလာက္ဖတ္ထားသလဲ ? စာအုပ္ေပါင္း ဘယ္ေလာက္ၾကည္႔ထားလဲ References ေတြ မ်ားမ်ားျပနိုင္ေလ စာအုပ္မ်ားေလေလ ေကာင္းေလပဲ ။ ေစ႔ေစ႔ စပ္စပ္ ဘယ္ေလာက္ ဖတ္လဲ ? ေဝဖန္ဆန္းစစ္ခ်က္ ဘယ္လိုပါလဲ ? တကယ္ေတာ႔ ဒါ သုေတသနေနာ္ ။ ျမန္မာလိုကေတာ႔ သုေတသန ၊ အဂၤလိပ္လိုက Research ။ ဒါေပမဲ႔ Already research ပါပဲကြာ ။ သူမ်ားေတြရွာျပီးသားကို မင္းတို႔ ဘာလုပ္တာလဲ ? ျပန္ရွာတာ ၊ အဲဒီေတာ႔ အခု ငါရွာျပတယ္ေလ ။
ကႎသု ယာဝ ဇရာ သာဓု ၊ ကႎသု သာဓု ပတိ႒ိတံ ။
ကႎသု နရာနံ ရတနံ ၊ ကႎသု ေစာေရဟိ ဒူဟရံ ။
ငါက Search အဲဒါကို မင္းတို႕က Research ျပန္လုပ္ၾက ။ ( သဂါထာဝဂၢပါဠိ ၊ ဂါထာ - ၅၁ ) ။ အဲဒါဟာ မင္းတို႔ကို ဒါေလး ေမးလိုက္တာဟာ ဘာအဓိပၸါယ္လဲဆိုေတာ႔ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကို ယံုၾကည္လက္ခံတဲ႔ ေထရဝါဒေက်ာင္းသားေတြအေနနဲ႔ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးရဲ႔ အနီးမွာ ေထရဝါဒ ပိဋကတ္ကို ရြတ္ဖတ္ၾကေတာ႔ ကိုယ္ရြတ္ဖတ္တဲ႔စာေလးေတြ ဘယ္နားမွာ ဘာရွိတယ္ဆိုတာကို သိေအာင္ ရြတ္ဖတ္သြားၾက ။ မွတ္မိေအာင္ ရြတ္ဖတ္သြားၾက ။ အိမ္မက္ေကာင္းေကာင္း မက္လိုက္တဲ႔ လူ “အ’’ ျပန္မေျပာ နိုင္သလို မျဖစ္ေစနွင္႔ေပါ႔ေနာ္ ။ အိမ္မက္ကေတာ႔ သိပ္လွတာပဲ ျပန္ေျပာခ်င္တယ္ “အ’’ ေနတယ္ ။ အဲဒီေတာ႔ ျပန္မေျပာနိင္ဘူး ။ “မူေဂါဝ သုပိနံ ပႆံ ကေထတုမၸိ န ဥႆေဟ’’ ဒါဟာ ေလာကနီတိထဲပါတယ္ ။ (ပ႑ိတက႑၊ ေလာကနီတိ ဂါထာ - ၃၈) ။ အဲဒီလို မျဖစ္ေစနဲ႔ ဒါေလးနဲ႔စပ္ျပီး ငါ႕ညီေတာ္ေတြအားလံုးကို ဘာတိုက္တြန္းခ်င္သလဲဆိုရင္ ပိဋကတ္ကို မရပ္မနား ဖတ္ၾကကြာ။ ဒို႔ရဲ႕ရပ္တည္ရာဟာ ဒါဟာေထရဝါဒ ပိဋကတ္သံုးပံုဘဲ ။ ရြတ္ဖတ္တာမ်ားေတာ႔ ဒါအရွိန္ အဟုန္ေကာင္းလာျပီး ဖတ္ခ်င္ ၾကည္႔ရွဳခ်င္တဲ႔ အရွိန္အဟုန္ကိုေကာင္းေစတယ္ ။ အဲဒီေတာ႔ ဒီစကားရပ္မွာ ကိႎသု သာဓု - ဘာေကာင္းလဲ ? ယာဝဇရာ သာဓု - အိုတဲ႔အထိေကာင္းတယ္ ။
ျမတ္စြားဘုရား ပါဝါျပည္ ကုသိနာရံုသို႔ ကိုးမိုင္ခရီးကို ကဆုန္လျပည္႔ေန႔ ၾကြသြားတယ္ ။ ( ၂၄ ) ခါနားတယ္။ “ကိလေႏၱာသၼိ အာနႏၵ’’ လို႔ တည္႔တည္႔ၾကီးေျပာတယ္ ။ ငါပင္ပန္းျပီ အာနႏၵာ ၊ ငါဘုရားနားဦးမယ္တဲ႔ ။ ပါနိယံ ဟရ - ေသာက္ေရးေပးပါတဲ႔ ဒါပဲေျပာတယ္ ။ အဲဒီေတာ႔ အရွင္အာနႏၵာက ေသာက္ေရဘာညာ ကပ္လို႕လည္းျပီးေရာ ယပ္ေတာင္ေလးနွင္႔ ခပ္ျပီးေနေနတုန္း ယင္တစ္ေကာင္းနားေတာ႔ ေနာက္ေက်ာကို လက္ကေလးနွင္႔ပြတ္ကာ အေရေတြတြန္႔တာ သြားေတြ႕တယ္ ။ ဒီေတာ႔ အာနႏၵာက ျမတ္စြားဘုရား အိုျပီဘဲ ။ အဲဒီေတာ႔ ျမတ္စြားဘုရားက ေျပာတယ္ ။
“ေသယ်ထာပိ အာနႏၵာ ဇဇၨရ သာကဋံ ေဝဓမိႆေကန ယာေပတိ ဧဝေမဝေခါ အာနႏၵ ေဝဓမိႆေကန မေညန တထာဂတႆ ကာေယာ ယာေပတိ’’ လွည္းအိုၾကီး ကြ်ဲနွင္႔ႏြားနွင္႔ ဆြဲေမာင္းသလို ေမာင္းေနတာဟာ ဇရာေနာ္ ။ အိုတယ္ဆိုတာ ဘာျဖစ္တာလဲဆိုရင္ အ႒ကထာ နွင္႔ အဖြင္႔မေျပာဘဲ ပါဠိေတာ္ကို ပါဠိေတာ္နွင္႔ဖြင္႔တဲ႔ အဖြင္႔ကေလးတစ္လံုးေလာက္ ဘယ္ကေနရြတ္မလဲ ၊ ဓမၼစကၠပဝတၱန သုတ္မွာရြတ္ရင္ ဇရာပိဒုကၡာ ပဲရတယ္ ။ ဗ်ာဒိပိ ဒုေကၡာ မရဏံပိ ဒုကၡံ ရွိတယ္ ။
